Історія садистських віршиків, їх автори та значення в контексті боротьби з СРСР.

64

«Маленький хлопчик знайшов кулемет…», — думаю, що кожному з вас відома другий рядок цього вірша. Однак упевнений, що практично ніхто не знає авторів легендарного циклу садистських віршиків про пригоди маленького радянського хлопчика; місця народження цього народного фольклору; умов і причин зародження циклу; про те як переслідували авторів в СРСР, а також про наслідки наданих віршиками культуру пізнього СРСР. Ну і, точно, мало хто слухаючи садистські віршики замислювався про глибокої соціально-політичної природи, яку в них і закладали автори. Тому ностальгуючи про безтурботне дитинство, ми зараз відстежимо весь шлях еволюції цих віршиків і відзначимо на цьому шляху жирними галочками його ключових авторів.
Перший вірш такого роду було складено петербурзьким поетом Олегом Григор’євим у 1961 році. І виглядало воно так:
«Я запитав електрика Петрова
Для чого ти намотав на шию дріт?
Нічого Петров не відповідав
А лише висів і ботами качав!»
Як ви можете бачити, на той момент віршований розмір трохи відрізнявся від того, який згодом стане класичним і буде писатися трехдольным дактилем. Але що сформувався в 70-е вид циклу сягає своїм корінням саме в творчість Григор’єва. Більше того – вірші Григор’єва в т. ч. ходили в народі як частина знаменитого циклу садистки куплетів. Крім вищенаведеного це були, наприклад:
«Красива дівчинка
в кущах лежить голий.
Інший би згвалтував,
а я лише штовхнув ногою»
«Прохоров Сазон воробйов годував
Кинув їм батон – 10 штук вбив».
«Затиснувши коника в руці,
Сидить дитина на горщику.
— Не можна живе катувати! —
Я пальці став йому ламати.»
«Мазохисту на лавці
Встромляли діти шпильки,
Не від туги, не від пустощі,
А встромляли від жалю.»
«Я йшов між пилорам —
Далі йшов я навпіл.»
«Одного разу Сергійко та Оля
Потрапили в магнітне поле.
Налякані батьки
Ледве їх розмагнітили.»
«Розчинив дружину в кислоті…
От би по кайфу зажили!
Так діти тепера пішли не ті —
Взяли і заклали.»
«Дівчина в кущах напівгола
видала дивний стриптиз
зняла труси через голову,
а ліфчик не верхи, а вниз!»
«Один подавився тріскою,
Лежить на підлозі дошкою.
З носа виходить піна
То відразу, то поступово.»
«Не свались в колодязь, Ольга,
Якщо стрибнеш у воду ти,
Втратиш у вазі стільки,
Скільки вытеснишь води.»
У період 60-70-х років Григор’євим був закладений величезний пласт матеріалу з короткими дитячими віршиками багатими чорним гумором, і творчий ентузіазм поета на цьому не висихав, подарувавши СРСР величезна кількість віршиків самих різних жанрів, які вірусним способом поширилися по всій країні та почали жити окремим від автора життям, зважаючи народними. Жанри і формат хоч і були різними, але завжди відрізнялися іронічно-абсурдним змістом. Ці вірші в ті роки переказували один одному все, але як це часто буває – автор залишився в тіні.
«Сказав я дівчині лагідно:
— Вибачте за нетактовність,
Але ваш бюст, і торс, і хода
Нагадали мені античність.
Вона у відповідь мені, зітхнувши:
— Вибачте, але ваше складання
Нагадало мені епоху
Занепаду і розкладання.»
«На боці кобура бовталася,
ззаду шашка батьківська звякала.
попереду мене все хохотало.
а позаду все плакало.»
«Багато нас на подобу божу
І все-таки кожен з вадою.
Будемо вважати що вадами
Зобов’язані ми мавпам.»
«Учні по стелі
Йдуть без напруги.
Не проходили видно тут
Закону тяжіння.»
Долю самого Гаврилова не судилося скластися так само вдало, як долю його віршів.
На жаль, поет з двома судимостями за плечима не зміг знайти себе в цьому житті, а тому вів маргінальний і полубродяжнеческий спосіб життя, провиною чому став, як це часто буває у творчих людей – алкоголізм на тлі творчої безвісності.
На фото Олег Григор’єв:

Першу судимість Григор’єв отримав за популярною в СРСР статті «Дармоїдство», в ході чого строком на два роки був відправлений на примусові роботи у Вологодську область. Саме там він написав знаменитий вірш:
«З поголеною головою,
У смугастій формі
Комунізм я строю
Ломом і лопатою
Відразу після відсидки в 1975 році Гаврилов взяв участь у гучній ленінградської виставці нонкомформистов в ДК «Невський» (неподалік від М. Елізаровская). Оскільки про цю виставку оголошували не радянське радіо та газети, а «Голос Америки», ВВС і радіо «Свобода», то зібралося на виставку кілька тисяч чоловік. Для створення ілюзії засудження такої творчості радянським народом, КДБ зробив рівно те ж, що регулярно робить сьогоднішня влада – пригнали до ДК «Титушек», а саме — кілька автобусів з окраїнної гопоти, яка повинна була сказати своє пролетарське «Ні» розкладницького прозахідному творчості і по можливості розігнати присутніх. Гопоту запускали в приміщення з чорного ходу, щоб непомітно змішавшись з натовпом вони вигукували гасла, ставили провокаційні питання, звинувачували учасників в роботі на держдеп США, і по можливості зірвали захід. За розповідями сучасників найманої гопоте так сподобалося засуджувати творчість, що після участі в акції вони юрбою пішли квасити в Літній сад, де в осатанелом алкогольному угарі покрушили мармурові статуї 18 століття.
Сьогодні історичний центр протиборства творчої пітерської інтелігенції і гопоти ДК «Невський» занедбаний, і якщо вам цікаво, виглядає так:

У 1981 році Олег таки зміг видати книжку своїх віршів під назвою «Вітамін зростання», після чого цілком очікувано піддався жорсткій цькування з боку влади СРСР і прислужували їм діячів культури, таких як Сергій Міхалков: були створені умови при яких Григор’єв не зміг би більше ніколи друкуватися і видаватися, а самому йому був закритий вхід в Союз письменників СРСР. Втім, це не мало ніякого значення, т. к. вірші Григор’єва вже давно жили своїм життям і поширювалися в суспільстві без будь-яких паперових носіїв, методом переказів з уст в уста. Тоді в ЗМІ була запущена потужна інформаційна кампанія з дискредитації як самого Григор’єва, так і його віршів. Так, влітку 1981 року в Комсомольській правді » вийшла стаття під назвою «У чому винні горобці?», де розбиралася вульгарність, бездарність і неприпустимість таких віршів у Радянському суспільстві.
Наступна книга була видана вже лише в період гласності в 1989 році, втім, навряд чи Григор’єв це помітив, т. к. до того часу вже остаточно опустився на соціальне дно, буквально ні на мить не вибираючись з захоплюючого алкогольного коматозу. Асоціальний спосіб життя не міг не привести до другої судимості, цього разу за п’яний дебошь і опір міліції. Помер Григор’єв в 1992 році від стандартної для алкоголіків виразки, залишивши після себе чудовий плацдарм для формування жанру дитячих садистичних віршиків.
Свій остаточний вигляд жанр став приймати в 1977 році, вже окремо від Григор’єва, стараннями студентів Ленінградського Державного Університету (ЛДУ), а саме: Ігоря Мальського, Фелікса Виноградова, Антона Скобова і Андрія Антоненко. У ті роки ЛДУ був справжнім розсадником антирадянськи налаштованої молоді, що не могло не знайти виплеску у творчому самовираженні. В колах студентів ЛДУ на той момент були дуже популярні вірші легендарного бешкетника Данила Хармса, і дуже добре ця любов у даному випадку лягала на патологічну непереносимість дешевого радянського офіціозу та пропаганди, але особливо – порядком остоебенившей похмурою естради. Пародії були і раніше (наприклад, мільйон варіацій пародійних переробок пісні «А хто я є? Простий радянський хлопець», запущених в обіг в 1975 році), в тому числі руками студентів піднімалися справжні перлини з дна моря:
«Я вас побив
І синці, бути може,
У вас ще не зникли зовсім,
Але нехай вони вас більше не турбують,
Я не вдарю вас більше нічим.»
Але перші саме чорнушні пародії висміюють мілітаристську істерію в СРСР з’явилися в катівнях ЛДУ. Якщо точніше — перша пародія з висміюванням мілітарного чаду народилася на історичному факультеті ЛДУ в 1976 році, коли Ігор Мальський і співтовариші занудьгували на парах. Виглядала вона так:
«Повільно ракети відлітають вдаль,
Зустрічі з ними ти вже не жди.
І хоча Америку трохи шкода,
У Європи це попереду.
Скатертиною, скатертиною хлорциан стелиться
І забирається під протигаз.
Кожному, кожному в краще віриться.
Падає, падає ядерний фугас.
Може ми образили когось даремно,
Скинули 15 мегатонн.
А тепер горить і плавиться земля,
Там де був колись Вашингтон.»
Вірш спочатку складалося з 14 чотиривіршів, невідомі ентузіасти збільшували їх кількість аж до 26, але в народі осіло лише кілька з них, широко поширившись по країні в різних варіаціях.
Ось як про це згадував згодом один з учасників тих давніх і славних подій:
«Пісеньки такого роду співали під гітару у вузькому колі друзів і в експедиціях, а часто тими ж компаніями і писались: у відповідь на гротеск придуманого світу патріотичної пісні утворився гротеск пародійний, і дуже злий при цьому.
Ймовірно далі нічого б і не було, якби році приблизно в 1974 не з’явилася в продажу гнучка грамплатівка з двома піснями: «Неділя» з ідіотськими бодряческими виршами на тему загального піднесення («навіть птахи співають в небесах…») з нагоди вихідного дня, і «Саласпілс» — надмірно жаліслива балада про саласпилском таборі смерті, де були такі рядки:
«На могильну плиту
Поклади свою цукерку…»
Навіть для нашого Задзеркалля це був перебір-с. Пройти повз такого чарівного поєднання було просто неможливо, тому що однією з улюблених примовок 1977 року в нашій компанії стала фраза–пародія на «Саласпілс»:
«На могильну плиту
Поклади свою кісту».
Причому чесно зізнаюся, що в ті часи нашої компанії особистість електрика Петрова (прим. відсилання до віршів Григор’єва), на жаль, була зовсім не відома. А шкода: він дійсно добре б вписався в виниклу незабаром епопею з маленьким хлопчиком (що він, втім, і зробив — мимовільно і потім). Що не дивно: і там, і тут первинний імпульс надав один і той же світ ідей, вистражданий Данилом Хармсом.
Чорний гумор Хармса не варто плутати з мизантропией: всі ці смерті, побиття та каліцтва абстрактні, а не злобні. І ми, і наші послідовники, ймовірно, були нормальні, без патології, двадцятирічні хлопці. Так, злі — але виключно на тупу агітацію, а це, зрештою, є нормальна захисна реакція на інтелектуальне насильство.»
Надихнувшись творчістю гурту Beatles, влітку 1977 року в старому селі Приморського шосе студенти утворили хіпі-комуну імені Жовтого Підводного Човна. До речі саме Мальський є основоположником руху хіпі в СРСР.
Будинок в якому «Маленький хлопчик» почав своє сходження до успіху (тепер знесений):
История садистских стишков, их авторы и значение в контексте борьбы с СССР.
Незабаром комуна стала головним сквотом пітерських укурышей, і до будинку почалося паломництво стражденної відтягнутися, бухнути і вжити речовини молоді. У вересні 1977 року, коли під час чергової вписки хлопці по накуру кинулися пиляти у дворі дрова, було народжене найперший вірш про маленького хлопчика, практично у тому вигляді, в якому цикл увійде в історію радянського фолклора:
«В’януть квіти, сохне трава,
Хлопчик сухотний коле дрова.
Минулої весни — ех, всім би так, —
У цьому дворі він знайшов п’ятак.
Знову злітає сокиру в небеса,
Хлопчик задоволений, трясе волоса.
З присвистом лезо в м’ясо увійшло,
Разом з травою дитинство пішло.»
За легендою народження вірша відбулося наступним чином: на дворі осінь, серед пожовклої трави застуджений Фелікс Виноградов заливаючись кашлем коле драва. Всередині комуни сидячи біля вікна і забиваючи черговий косяк за процесом спостерігає Ігор Мальський. По накуру його починає не хіло так штырить, сумна осінь заливається укуренным реготом і спостерігаючи за змученим дровами Феліксом він вистачає ручку, блокнот, і ще не знаючи що через хвилину-іншу народиться загальнонаціональний жанр, в поетичній формі записує свої думки з приводу представшей перед ним картини.
Простий на перший погляд вірш блискавично рознеслася по всьому СРСР. Та так, що згодом ще два десятки років широко цитувалася у вітчизняній рок музиці. Наприклад, в 1984 за мотивами віршика була складена пісня Ленінградської групи «Пікнік» «Новозеландська пісня», або, скажімо, свою пісню по стишку склав якийсь Міхалок з далекої Білорусії, що згодом став відомим, як Ляпис Трубецкой:
Трохи пізніше вірш був скорочений до чотирьох рядків, так остаточно сформувався жанр:
«Пізня осінь, жухнет трава,
Маленький хлопчик коле дрова.
З присвистом лезо в м’ясо увійшло,
Разом з ногою дитинство пішло…»
І так юні укурки програли зі свого власного творіння, що почали штампувати віршики на цей лад в промислових масштабах. Так що не дивно, що незабаром з’явився ще один віршик такого ж формату:
«Маленький хлопчик на дерево заліз,
Сторож Архип дістає свій обріз.
Постріл пролунав, почувся крик.
«Сорок другий!» — посміхнувся старий» .
Звичайно, це була просто жартівлива побутова замальовка з елементами «чорного гумору»; таких пісеньок в атмосфері Комуни виникали десятки. Але щось довгограюче тут, схоже, було; «Чахоточному хлопчикові» залишалося тільки сприйняти весь пафос помісі «Саласпилса» і «Воскресіння», і грунт виявилася унавожена до потрібної міри.
Оскільки віршики поширювалися серед народу за принципом зламаного телефону – хтось щось забув, хтось не так записав, хтось від себе додав, — то за час розповсюдження по території СРСР у кожного віршика з’являлося по десятку варіацій. Наприклад, один з варіантів:
«Маленький хлопчик по річці пливе
Дід Панас дістав кулемет
Коротка чергу здавлений крик
«Ох ти, Чапаєв!» — сміється старий»
Або один з безлічі варіантів самого першого вірша:
«Темною вночі в піжамі в смужку.
Хлопчик на кухні розпилював дошку.
М’яко залізо в ногу увійшло.
Разом з ногою дитинство пішло.»
До речі, стандартний віршовий розмір не завжди зберігався, наприклад, одне з творів комуни даного циклу виглядало так:
«Хлопчик на снігу лежав,
Весь від крові рожевий:
Це тато з ним грав
У Павлика Морозова.»
Оскільки жанр вийшов з чорної політичної пародії, то подальша спрямованість «Маленького хлопчика» була зумовлена: крізь призму цього героя почалося цинічне осмеивание суворої радянської дійсності. Незабаром віршики буквально почали сочитися концентрованої ненавистю до всього, що був такий славний радянський союз (дефіцит, мілітаризм, жлобство, пропаганда і тд), а вбивство найвитонченішими способами головного символу СРСР – піонера, стало центральною частиною даного циклу віршів. Наприклад, следующен два тексти складені Найменшим у комуні звучали так:
«Зірочки, стрічки, кісточки в ряд
Трамвай переїхав загін жовтенят
Цицька наліво – направо цицька
З ними загинула вожата Клава».
«Червоні краватки майорять над сквером
Бомба потрапила в палац піонерів
Вище лише цицька велика летіла
Це загинула вожата Стелла»
В обох випадках оригінальні були лише перші два рядки, в той час як доповнення з цицьками було додано пізніше для входження віршиків у дитяче середовище.
Інший приклад:
«Маленький хлопчик рибу ловив,
Ззаду до нього підпливав крокодил.
Довго кректав крокодил-дідок (в народ пішло з рядком «Ох і кректав ж зелений сморчок») —
В сраці застряг піонерський значок».
Зверніть увагу – значок не застряг у горлі, що було б логічно, а саме в дупі. І це не випадково. Як відзначають філологи і дослідники фольклору, даний прийом у віршику (вигаданому дорослими) використаний, по-перше, для рассакрализации радянського символу через блюзнірське вживання, а по-друге, для того, щоб він прижився в першу чергу в дитячому середовищі, т. к. для дітей немає нічого смішнішого, ніж наявність у віршику слів «жопа», «цицька» і тд. Таким чином, підростаючому поколінню через вірші передається негативне сприйняття всіх цих радянських атрибутів, типу зірок, стрічок, значків і тд., а цинічне осмеивание піонерів автоматом у дитячому середовищі робить піонерство чимось ганебним, приналежністю до чого слід соромитися.
Втім, були вірші орієнтовані не тільки на дітей, наприклад:
«Діти грали в Сашка Ульянова
Кинули бомбу в машину Романова».
Сенс цих рядків діти навряд чи зрозуміють, втім, як і багато дорослих не є петербуржцами, бо вони сходять до популярним серед ленінградців все тих же 1970-х анекдотів, який обігравав збіг прізвища тодішнього Ленінградського градоначальника Григорія Романова і останньої царської династії. В інших регіонах віршик поширився з прізвищем Лук’янова – начальника секретаріату верховної президії ЦК КПРС в 1977-1983 роках. Як ви розумієте, від такої заміни віршик розгубив всю свою витонченість, бо втратив відсилання до династії Романових.
Інший приклад агресивної анти-радянської риторики:
«Дідусь у полі лимонку знайшов
Сунув у кишеню і до райкому пішов
Смикнув перстень, кинув у вікно
Дідусь старий, йому все одно.»
І, звичайно ж, з чого й починали пітерські укуренні хіпі – осмеивание насаджуваного в СРСР мілітаризму. Садистські віршики буквально рясніли пропагандистськими штампами 70-х, які сьогоднішнього людині ні про що не скажуть, в той час як людина жив у 70-ті чув ці завчені фрази з радіоприймачів по десять разів на дню. Наприклад, у ті роки радянське керівництво всі свої невдачі пояснювало наслідками війни і підступами заходу, які не дають від цих наслідків оговтатися. Для цього радянськими дикторами було придумано гарне вираз «Відлуння війни». Звичайно ж, це вираз, як і інші, намертво прописалося в віршиках:
«Дід Панас присів на пеньок
«Ох, і важка стався деньок!»
Довго над лісом літали штани —
Ось воно, підле відлуння війни.»
Вічний пошук внутрішнього ворога:
«Дітям країни подаючи приклад,
Інтелігента топтав піонер:
Дитячий сандалик вдарив в пенсне
— Смерть дисидентам в Радянській країні!»
Інший фішкою пропаганди була ідеалізація своїх солдатів, міліціонерів і тд. Від надмірно пафосного зображення доброго усміхненого солдата грає з дітьми, буквально вивертало назовні. Настільки пафосна ідеалізація солдатів і армії з нав’язуванням дітям різних юнармий також не могла не знайти свого відображення у творчості:
«Маленький хлопчик сидів біля дороги
Танком йому переїхало ноги
Добрий дядько в армійській кашкеті
Кулею в живіт заспокоїв бідолаху».
Також в рівних частинах страшилки були присвячені дефіциту (особливо м’яса) і жлобством:
«Маленький хлопчик на ліфті катався,
Раптом несподівано трос обірвався.
Папа схилився над купою кісток:
«Де ж черевики за 200 рублів?»
«Маленький хлопчик варив холодець,
Повзав По підлозі безногий батько.»
«Маленький хлопчик з поламаною ніжкою
Їсть суп дерев’яною ложкою.
Мати розчулено дивиться на сина:
«Коли ж ти здохнеш, кульгаючи скотина?»
Ну і, звичайно ж, висміювання совкового распиздяйства («Немає не сталося б із сином біди, якщо б у басейн налили води»), і крайнього ступеня зношеності всього, що могло зноситися, типу : «Тяжкість не витримав старенький трос – хлопчик вухами до сандалям приріс».
Це потім, вже в другій половині 80-х, коли дані вірші пішли зовсім вже в широкі маси, почала з’являтися примітивна сортирная хуита, на кшталт: «Маленький хлопчик грав у водолаза, сміливо він пірнав на дно унітазу…». Але спочатку (за винятком перших пробних варіантів описаних на початку) вони носили суто соціально-політичний підтекст, використовуючи образ маленького хлопчика як вмістилище всього самого ненависного ленінградської інтелігенцією в СРСР. Більш того, в ті роки садистські віршики офіційно позиціонувалися, як «Жанр протестної літератури».
Загалом, писав-писав Мальський і ко, так дописався до психлікарні. Природно така діяльність не могла залишитися непоміченою з боку КДБ, особливо після того, як конопляний дим з труби комуни став заволочувати собою і без того малосолнечное пітерське небо. Незабаром «Комуна» стала найбільшим осередком хіпі в СРСР, а тому вже в наступному році хата була розгромлена, а Мальський, як тоді було модно, відправлений на примусове лікування в психіатричну лікарню, де його стандартним чином заколювали нейролептиками з метою перетворити в овоча (як пізніше було з Єгором Лєтовим), через що серйозно пошкодили пам’ять.
Подальша доля Мальського склалася не так сумно, як у Григор’єва, хоча і була далека від ідеалу. Після психлікарні Мальський став видатним літературознавцем і успішним перекладачем (йому належить, наприклад, переклад «Мудреця з країни ОЗ»). У 1990 році став головою «Академкниги», заснував власну газету «Слово і діло», став першим дослідником Сталінських репресій проти неугодних поетів, головним чином — Данила Хармса, Олександра Введенського, Миколи Олейникова і тд. З 1993 року був учасником ігор «Що? Де? Коли?» у команді Олексія Блінова, а пізніше – Якова Песина. Заснував кількох клубів «Що? Де? Коли?» у Виборзі, Пушкіна, Колпіно, Ломоносова, Череповці, Новгороді та Гельсінкі. Не дивлячись на масштабну інтелектуальну і літературну діяльність жив у злиднях, яка з них пройшла рука об руку до самої смерті в 2004 році.
На фото Ігор Мальський:

Чотири перших вірша з циклу садистських склав саме Мальський, всього за 1977-1978 рік ним було складено близько 30-40 віршів і стільки ж у співавторстві з іншими членами комуни. Треба зазначити, що садистські віршики і пародії на естраду були лише малою топикой творчої самодіяльності комуни. Їм же належить авторство багатьох розлетілися по країні інших віршів, наприклад:
«Сиве волосся на голівці дитячої.
Добре живеться нам в країні Радянської!»
Хвиля фантастичної популярності віршиків вже в 1979 році в Ленінграді році породила наслідувачів. Так у книзі «Долі петербурзької топономики в міському фольклорі» зазначено, що в той період в пітерському районі Купчино з’явився перший віршик-імітатор:
«Дівчинка з сонячним ім’ям Рита
Десь знайшла шматок динаміту
Вибух прогримів на вулиці Салова
Руки в Обухове, ноги в Шувалово.»
Для тих, кому цікава історія цього вірша. У тексті глави розглядалася проблематика відчуження жителів купчино від решти Пітера: Купчино на той момент було типової міської околицею, жителів якої мешканці історичного центру ставилися зневажливо, якщо не презирливо. Мовляв, «Фу, бидло, ліміту неосвічена… які ви пітерці?». Загалом типовий пітерський снобізм. Жителі Купчино відповідали взаємністю: «Вошивий интеллегент, очечки начепив – щас я тобі їх зламаю!». Але головне, жителі Купчино і самі не асоціювали себе з пітерцями, бо на питання: «Звідки ви?» більшість говорило не з Пітера, а з Купчино. Так що Пітер у фольклорі родились в Купчино, зазвичай демонстративно не згадувався і ігнорувався, ніби такого міста не існує. Таким чином дослідники звернули увагу, серед інших, на даний віршик: дівчинка Рита була на околиці, і розкидало її після вибуху за всім, навіть не пересічним околиць, минаючи сам Пітер. При цьому ім’я Ріта було властиве як раз центральній частині Пітера, де інтелігенція изъебывалась як могла придумуючи дітям імена красивіше (Маргарита, Матильда і тд). Таким чином, в околичному підсвідомості за допомогою віршика выместилась злість на центр: дівчинка з ім’ям властивим для центру розривається на околиці і її шматочки розлітаються по іншим не відчувають симпатії до центру околиць. Вже не знаю чи це так, але філологи стверджують, що так, і начебто, цілком логічно.
У Москві цей віршик кілька видозмінився, ставши більш грубим і, звичайно змінивши назви вулиць на московські:
«Мила дівчинка з ім’ям Рита (Вживання в такому контексті слова «Сонячний» було притаманне саме пітерцям одвічно страждають від гострої нестачі сонця, тому наділення якогось об’єкта сонячністю в деякому роді для питерца сакрализировало його, так що при переході до Москви епітет «Сонячна» відсіявся)
Жопу чесала шматком динаміту (ну от, від пітерської інтелігентності не залишилося сліду)
Вибух прогримів на вулиці Жданова
Жопа в Медведково, ноги в Четраново!»
Оскільки Москва чинила сильний вплив на регіони, то по всій решті Росії розійшлася саме ця версія.
Але це ще далеко не все. Оскільки весь текст у формат ЖЖ-записи не вмістився, довелося розбити його на дві частини. Друга частина буде опубліковано завтра.
А наостанок, підписуйтесь на телеграм-канал найбільш оскаженілих ДНОвостей:
История садистских стишков, их авторы и значение в контексте борьбы с СССР.
Також стежити за оновленнями можна через соціальні мережі:
История садистских стишков, их авторы и значение в контексте борьбы с СССР.
История садистских стишков, их авторы и значение в контексте борьбы с СССР.