Князь Олег Віщий

57

Князь Олег Віщий
(версія 1.)
Першим з Руських князів у державі Рюрика, що княжили в Києві, був Олег Віщий.
У літописах викладаються дві версії біографії Олега: традиційна (в «Повісті тимчасових років») і по Новгородській Першої літописі. Новгородська літопис зберіг фрагменти більш раннього літописного зводу (на якому ґрунтується і «Повість тимчасових років»), але містить неточності в хронології щодо подій X століття.
Згідно «Повісті тимчасових років», Олег був родичем (одноплемінником) Рюрика.
В. Н. Татищев з посиланням на Иоакимовскую літопис вважає його швагром — братом дружини Рюрика, яку називає Ефандой[4]. Точне походження Олега в «Повісті тимчасових років» не вказується. Перекази, пов’язані з його особистістю, збереглися також в напівміфічною скандинавської саги про Одде Орваре (Стрілі), що свідчить про широку популярності князя в Скандинавії[5].
Після смерті засновника князівської династії Рюрика в 879 році Олег став княжити в Новгороді як опікун малолітнього сина Рюрика Ігоря[6].
Освіта Київської Русі (839-878 рр.)
Київ в 870-х рр. і взяття його Олегом. 9.
У 860 р. Аскольд і Дір об’єднали сили з приазовськими росіянами для

Похід Аскольда і Діра на Константинополь. Малюнок з Радзівіллівського літопису, XV століття
нападу на Константинополь. Відомо, що після кампанії 860 р., принаймні, певна частина росіян була звернена в християнство і опинилася під пануванням єпископа, чий престол був, імовірно . B зв’язку з таким розвитком подій нам би, звичайно, дуже хотілося знати відношення до християнства тих росіян, які перебували під контролем Аскольда і Діра, і збиралися самі Аскольд і Дір сприяти поширенню християнства в Києві. На жаль, в наших джерелах немає доступної інформації. З іншого боку, видається цілком можливим, що в 860-х і 870-е рр. деякі християнські місіонери добиралися до Києва не тільки з півдня, а й з заходу, а саме з Моравії. Ми бачили, що завдяки працям святих Кирила і Мефодія, міцно затвердилося християнство в Моравії, і слов’янську мову став першим, хоча тільки час, мовою моравської церкви. Таким чином, протягом ряду років Моравія була важливим центром слов’янської культури та освіти.
Хоча князь Святополк (870 – 894 рр.) і не був поборником слов’янської церкви, він непрямим чином сприяв її
поширенню, розширюючи межі своєї держави.
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Святополк зі своїми трьома синами
Великоморавский князь
871 — 894
поширенню, розширюючи межі своєї держави. Саме до його царству ми можемо віднести згадка Аль-Бахрі та деяких інших східних письменників про могутній слов’янській державі, столиця якого називалася аль-Фирак (Прага). Згідно Гардізі, ім’я слов’янського правителя було Світло-Малик. Цей цар, поряд з іншими землями, керував областю джервабов, тобто хорват. Немає сумнівів, що тут малися на увазі хорвати з Галичини. Місто джервабов, згаданий Аль-Бахрі, ймовірно, Краків. Ці хорвати походили від того ж кореня, що і південні (балканські) хорвати,
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Івековіч. Хорвати прибувають до Адріатичного моря
але із-за географічного положення увійшли в близький зв’язок із східними слов’янами, а потім і об’єднання руських племен, якими управляли київські князі. Навіть в той віддалений період, мабуть існували комерційні відносини між Києвом і Галичиною, а з купцями, як це бувало скрізь, можливо, приходили і християнські місіонери. Ми цілком допускаємо, що деякі послідовники Св. Кирила і Мефодія приходили проповідувати в Галичину, а звідти хтось з них, можливо, намагався встановити зв’язки з Києвом. Саме до цього «Моравського періоду»можна віднести походження ідеї про єдність трьох слов’янських племен – чехів, поляків і росіян, пізніше
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
bazaistoria.гиЛегенда про Чоху, Леха і Руса, засновників…
Кожен слов’янський народ має легенди про своє походження, виникнення влади та держави, про заснування міст. Початок окремого існування народу пов’язували, як правило, з міфічним родоначальником.
Ці легенди і міфи ми зустрічаємо на сторінках давніх літописів — чеських, польських, російських.
Слов’янські народи пам’ятали про своє стародавньому спорідненість, і існувало переказ, що вони походять від трьох рідних братів — Леха, Чеха і Руса. Чех був родоначальником чехів, Лех — поляків, Рос — росіян.
Чех, Лех і Рус — одна з найбільш відомих і поширених легенд про трьох слов’янських братів, засновників, Чехії, Польщі та Русі. За однією з версій, три брата полювали разом, але кожен з них вирішив піти своїм шляхом. Укр пішов на схід. Чех просунувся на захід на гору Ржип, недалеко від Богемії, тоді як Лех пішов на північ, до тих пір, поки не зустрів величезного білого орла, який охороняє своє гніздо. Він заснував поселення Гнєзно і вибрав білого орла в якості свого герба.
пізніше легенда про трьох братів – Чоху, Ляхе (поляка) і Русс – була пущена в хід, щоб ще більш чітко виразити ідею єдності цих трьох слов’янських народів. Говорячи про розширення київської торгівлі в 870-х роках, нам тепер слід виділити зростаючу важливість верхньодніпровського шляху. Історія захоплення Києва Олегом (878 р.), як вона розказана літописцем
одинадцятого століття, досить характерна. Згідно цієї історії, Олег прикинувся купцем, і за допомогою цієї виверти йому вдалося захопити місто. Очевидним підтекстом цієї історії є те, що до того часу не було нічого
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Смерть Аскольда і Діра
незвичайного в прибутті купецьких кораблів в Київ зі Смоленська. Через нестачу свідчень ми не в змозі
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
chert-poberi.гиОСНОВЫ МІЖНАРОДНОЇ ТОРГІВЛІ ВСРЕДНЕВЕКОВЬЕ
навести які-небудь точні дані про культурному та економічному розвитку Києва до 870-е рр. Проте, беручи до уваги те, що місто встановив досить близькі стосунки – як комерційні, так і інші – зі Смоленськом на півночі, Галичиною на заході та Приазов’ям на південно-сході, цілком можемо припустити, що, завдяки цим різним впливам, у Києві відбувалися важливі культурні зміни. У коПолитически ж, як вже зазначалося Київ у цей час знаходився під мадярським контролем. В кінці 870-х рр .. мирний, мабуть, протягом життя в Києві було порушено появою нового загону варягів, дісталися до міста з Новгорода.Щоб розібратися в причинах цієї події, нам варто тепер переключити нашу увагу на Новгород. Ми бачили, що ютландский князь Рюрик з’явився на Ладозі близько 856 рр., а трохи пізніше він захопив Новгород.
Повинно бути, минуло кілька років, перш ніж Рюрик навів порядок у своїх нових володіннях на новгородській землі. Проте, він продовжував спостерігати за розвитком подій на заході і в 867 р. зробив невдалу спробу повернути собі Фрисланд з допомогою данців. Смерть у 869 р. Лотаря, короля Лотарингії, який 854 р. отримав Фрисланд в ленне володіння від свого батька, імператора Лотаря, викликала загальне перерозподіл усіх володінь під Франкської імперії, і Рюрик вирішив, що це сприятливий момент для пред’явлення його вимог. Тому він відправився в Нимвеген для бесіди з Карлом Сміливим (братом імператора Лотаря) і обіцяв підтримувати його за відповідну винагороду. В 873 р. Рюрик отримав Фрисланд назад, і після цього його ім’я більше не згадувалося у фракійських хроніках. У російській
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
liveinternet.гиРюрик I (? — 879) (кол. I) — князь Новгорода(862…
Рюрик I (? — 879) (кол. I) — князь Новгорода (862 — 879), засновник династії Рюриковичів. Довга суперечка про проихождении Рюрика поки не привів до єдиної версії. Найбільше схиляються до норманської версії. За однією з версій батьки — Годослав (? — 808), князь бодричей, а мати Уміла. Є літописні звістки (Ст. Н.Татищев «Про історію Іоакима»), дозволяють припустити, що Рюрик був онуком новгородського князя Гостомисла по лінії матері. Одна з найвідоміших жінок — Ефанда (Енвига), дочка князя урманского («норманка»), з роду норвезьких королів (слово «урманка» можна переказати інакше — «мурманка» — уродженка Мурманської землі, де також жили варяги). Мабуть, від декількох дружин у Рюрика були ще діти. Згідно договору Ігоря з візантійцями двоє з присутніх при його підписанні — Слуда і Акун — сказано, що вони є племінниками Ігоря, то є дітьми його братів (братів) або сестри (сестер). Участь в укладенні договору свідчить про високий і міцному місці племінників при великокнязівському дворі. Про їх подальшу долю і їх потомство нічого не відомо.
В «Повісті тимчасових років» запис про смерть Рюрика поміщена під роком 879.
Якщо ми припустимо, що тут та ж хронологічна помилка, що і в оповіданні про напад російських на Константинополь – тобто, помилка в шість років, – ми можемо віднести смерть Рюрика до 873 р. Але, як ми незабаром побачимо, розрахунки літописця поступово коригувалися, і в такому випадку помилка становила чотири або три роки замість шести. У всякому разі, Рюрик помер, ймовірно, незабаром після повернення йому старого лена. За переказами в «Повісті тимчасових років», Рюрик залишив у Новгороді свого юного сина Ігоря, від чийого імені спочатку правив його родич Олег. Ім’я «Ігор» зустрічається в клані Скьелдунгов. Прабатька Скьелдунгов – пра-пра-прадіда Рюрика -звали Івар, це ім’я можна вважати іншою формою імені Інгвар, або Ігор. Згідно з літописами, син Рюрика був тим самим Ігорем, став київським князем після смерті Олега
Глава 21. Ігор Старий, онук Рюрика
Рубрики: Глава 21. Ігор Старий, онук Рюрика, БАТЬКО РОСІЙСЬКИХ МІСТ Коли: Май 23rd, 2017 Автор: Денис Мюллер
ПОЧАТОК БЛОГ-КНИГИ ТУТ. ПОПЕРЕДНЯ ГЛАВА ТУТ
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Ігор, син Рюрика, все життя прожив під опікою могутнього дядька Олега і лише номінально считалался великим князем. Він помер ще за життя свого опкуна, не дочекавшись можливості отримати реальну владу. Але встиг одружитися і обзавестися дітьми.
Аналіз уривчастих відомостей з різних джерел дає підстави стверджувати, що дітьми Ігоря Рюриковича: донька (предподожительно, старша) Ефанда, сини-Ігор і Олег.
Ігор, син Ігоря і онук Рюрика був тим самим Ігорем Старим, який названий першим у низці великих государів Русі в «Слові о законі і благодаті» митрополита Іларіона. Саме правління цього Ігоря відображено в літописах; він же був чоловіком Святої Ольги, батьком прославленого воїна Святослава і дідом рівноапостольного Володимира, хрестителя Русі. (далі…)
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Олег показує маленького Ігоря Аскольда й Діра. Мініатюра з Радзівіллівського літопису (XV століття).
і правили з 912 по 945 р.. Однак, навряд чи допустима ідентифікація цих двох Игорей. В такому випадку, Ігорю Київським було б більше 70 років до часу смерті (народився не пізніше 873 р. помер у 945 р.). Між тим, в літописах немає вказівок на те, що князь Ігор був так старий. У 941 – 944 рр. він сам вів повну тягот кампанію проти Візантійської імперії. У 945 р. він сам керував походом на древлян, під час якого і був убит1425. До того ж, його син Святослав народився в 942 р.. в Силу цих міркувань ми можемо припустити, що між Рюриком Новгородським і Ігорем Київським було, щонайменше, одне проміжне покоління, а можливо, і два. Що стосується Олега, то в так званій Иоакимовой літописі він названий «урманином», тобто норвежцем. Його можна ідентифікувати з Оддом норвезьких саг. Можливо, що ім’я, під яким він згадується в російських літописах, є всього лише похідне від назви його рідної країни. Олег – це російська транскрипція слова «Хельги», яке, можливо, означає уродженця Халогаланда (Хельгаланда) в Норвегії. В Олега, таким чином, ми маємо представника третьої струменя скандинавського потоку в Північній Русі, перші два були представлені шведами (Аскольдом і Діром) і датчанами (Рюриком). Ми допускаємо, що Олег, ймовірно, прибув до Новгорода не один, а на чолі великого почту, що складалася головним чином з норвежців, і це пояснює той факт, що він став правителем після смерті Рюрика, а може бути, навіть раніше, після останнього від’їзду Рюрика на захід. Спливаючи на захід, Рюрик, повинно бути, взяв з собою, принаймні, частину своєї датської свити, а ті данці, що залишилися в Новгороді, змушені були піти на компроміс з норвежцями і дати клятву вірності Олегу. Ми вже бачили, що розрив зв’язків з Приазов’ям, що стався близько 840 р., болісно позначилася на добробуті Півночі. Хоча Аскольда й Діра вдалося дістатися до Києва, вони, в свою чергу, втратили зв’язок з Новгородом. З іншого боку, Рюрик, навіть будучи правителем Новгорода, продовжував наполегливо прагнути до того, щоб повернути свої західні володіння, і тому мало був зацікавлений в експансії на Південь.Саме тому
Олегу слід віддати належне за об’єднання Півночі і Півдня Русі. Початок його південній кампанії описано в літописі
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Похід Олега на Царгород. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839.
наступними словами: «Відправився Олег, взявши з собою багато воїнів з варягів, чуді, слов’ян, мері, весі та кривичів».
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Олег прибиває свій щит до воріт Царгорода. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839.
Ясно, що Олег до того часу був визнаним ватажком всіх північних племен. Показово також, що росіяни (русь) не згадані серед його прихильників, і на те є очевидні причини. Старі руси (шведського походження, Приазов’я), повинно бути, пішли з Новгорода в Київ значно раніше з Аскольдом і Діром, в той час як нова фрисландская русь, або, принаймні, ті, хто залишився від них після від’їзду Рюрика під Фрисланд, змішалися з варягами Олега. Похід Олега в першому літописі відзначено датою 6390 (882 р. н. е..). Як і раніше, тут можна очікувати хронологічній помилки, хоча і не в шість років, як у випадку з російською нападом на Константинополь. Нам слід прийняти до уваги, що літописна дата договору Олега з греками вірна (911 р.). Ясно, що по ходу розповіді літописець поступово уточнював свої розрахунки. Тому ми можемо припустити, що помилка в датуванні першого походу Олега – менша, ніж у датуванні набігу Аскольда на Константинополь, можливо, не в шість років, а ми б сказали, між чотирма і двома роками. В такому випадку, похід Олега можна віднести до часу між 878 і 880 рр. (скоріше, до 878 р.). Олег просувався з обережністю, намагаючись забезпечити свій контроль над найбільш важливими пунктами на дніпровському річковому шляху, в кожному з яких він залишав гарнізон своїх солдатів. «І він зайняв місто (Смоленськ) і залишив там гарнізон. Звідти він пішов далі і захопив Любеч, і там залишив гарнізон. Потім він підійшов до київських пагорбів». Згідно першої літописі, Олег захопив Київ хитрістю. Він сховав свої війська недалеко від берега річки, а потім відправив гінців до Аскольда й Діра, щоб повідомити про прибуття торгового каравану. Цілком можливо, що вісниками Олега були якісь смоленські купці, які і раніше приїжджали в Київ, так що їх поява не викликала підозр у київських правителів. Обман спрацював: Аскольд і Дір вирушили на кораблях без достатньої охорони і були вбиті на місці воїнами Олега. Як ми вже згадували, потім їх тіла були віднесені до палацу Олома. З їх вбивством припинилася влада мадярів над Києвом. «І Олег сам сів князем у Києві».
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Олег біля кісток коня. В. М. Васнецов, 1899
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
Смерть Олега. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839
Передбачуваний могильний пагорб Олега недалеко від Старої Ладоги.
Князь Олег Вещий история,интересное,былые времена,история
В. М. Васнецов. Тризна на могилі Віщого Олега (1899). За мотивами твору А. С. Пушкіна «Пісня про віщого Олега».