Яким насправді був Ленін

23


Володимир Ілліч Ульянов (Ленін) – одна з найвидатніших постатей в історії Росії і світового революційного руху. Його значущість для всього ходу світової, а, особливо, російської історії не заперечує ніхто, однак філософсько-політичні погляди Леніна і його діяльність досі викликають суперечливі, крайні оцінки. У суспільній свідомості співіснують два міфологічних образів: радянський, що представляє практично ідеального людини і державного діяча, і постперебудовний, намальований майже виключно чорною фарбою. Обидва вони досить далекі від дійсності.
Георгій Вернадський (історик): «Діяльність Леніна може розглядатися з різних точок зору, можливі різні оцінки її результатів. Але не можна заперечувати той факт, що його особистість справила колосальний вплив на хід політичного розвитку Росії і, опосередковано, світової історії».
Франческо Мізіано (італійський політик): «Нікого так не хвалять і не лають, як Леніна, ні про кого не говорять так багато хорошого і так багато поганого, як про Леніна. Щодо Леніна не знають середини, він – або втілення всіх чеснот, або – всіх пороків. У визначенні одних – він абсолютно добрий, а у визначенні інших – до крайнощів жорстокий».
Основою поглядів Леніна був марксизм. При цьому він не вважав всі марксистські положення догмою, і ставився до цього вчення творчо, вносячи зміни стосовно до російських умов. Особливо це проявлялося в період між Лютневою і Жовтневою революціями і під час введення Непу, коли багато соратники навіть звинувачували його у відході від марксизму.
Ленін проголошував класовий характер будь-якої держави. Для переходу до справедливого суспільно-політичного ладу на перехідному етапі він вважав за необхідне встановлення диктатури пролетаріату, вважаючи, що альтернативою їй може бути тільки диктатура поміщиків і капіталістів. Партію більшовиків він розглядав як передовий загін робітничого класу. Мораль Ленін вважав класовим поняттям, і протиставляв буржуазної моралі – революційну. «Люди завжди були і завжди будуть глупенькими жертвами обману і самообману в політиці, поки вони не навчаться за будь-якими моральними, релігійними, політичними, соціальними фразами, заявами, обіцянками розшукувати інтереси тих чи інших класів», – вважав він.
Лютнева буржуазна революція 1917 року стала для Леніна несподіванкою. Проте він швидко оцінив ситуацію і вирішив скористатися шансом для підготовки і здійснення революції соціалістичної. Повернувшись в Росію в квітні 1917 року, він висунув гасло: «Ніякої підтримки Тимчасовому уряду, вся влада Радам!». Популярність Тимчасового уряду, що роздирається міжпартійними протиріччями, продовжував Першу світову війну і откладывавшего вирішення найважливіших питань державного устрою неухильно падала, в той час, як Ради робітничих, селянських і солдатських депутатів поступово набирали силу. Скориставшись цією ситуацією двовладдя, більшовики на чолі з Леніним взяла курс на збройне повстання, яке і здійснили практично без опору 25 жовтня 1917 року. Ленін став на чолі Радянської держави.
Для залучення на бік більшовиків селянства, Ленін ще в «Квітневих тезах» взяв на озброєння деякі пункти програми есерів. Це викликало неприйняття значної частини однопартійців – деякі навіть вважали, що він тим самим приносить пролетаріат в жертву селянству. Коли більшовики взяли владу в жовтні 1917 року, одним з перших декретів став «Декрет про землю», згідно з яким скасовувалася приватна власність на землю, а селяни безоплатно наділялися земельними ділянками. Це в перший час після революції сприяло широкій підтримці більшовиків з боку селянських мас, що складали велику частину населення Росії.
Послідувала в роки Громадянської війни політика воєнного комунізму, однією із складових яких була продрозкладка, продиктована необхідністю не допустити голоду в містах, викликала масове невдоволення і селянські виступи. В 1921 році було оголошено про перехід до Нової економічної політики (Непу), що допускає деякі ринкові елементи і замінює продрозкладку набагато більш щадним продподатком. Незважаючи на те, що Ленін розглядав НЕП як тимчасовий тактичний відступ, це рішення викликало опозицію значної частини партії.
Першу Світову війну Ленін оголосив імперіалістичної та несправедливої для всіх її учасників. У зв’язку з цим він висунув гасло перетворення імперіалістичної війни в громадянську. За його думки солдати повинні були повернути зброю проти власних буржуазних урядів, влаштувати у своїх країнах революції, а потім укласти справедливий мир без анексій і контрибуцій. Пропаганда подібних поглядів, в кінцевому рахунку, сприяла розкладу армії.
Першим декретом Радянської влади був Декрет про мир». Але, як Ленін визнавав, «війну не можна кінчити за бажанням, встромивши штик у землю». Для його реального здійснення потрібний мирний договір з Німеччиною, який і був підписаний у Бресті 3 березня 1918 року. Щоб пробити це рішення Леніну довелося піти на серйозний конфлікт з низкою соратників. Спори з приводу Брестського миру не вщухають досі: оцінки різняться від акту зради до геніального політичного ходу. З одного боку, Росія пішла на територіальні поступки і втратила можливість стати однією з країн-переможниць і розділити вигоди від перемоги з державами Антанти. З іншого боку, розпад армії до того часу досяг вже такого ступеня, що переконати солдатів продовжувати війну було майже неможливо. Брестський мир дозволив отримати перепочинок для формування нової, робітничо-селянської Червоної армії.
Микола Бердяєв (філософ): «Він [Ленін] зупинив хаотичний розпад Росії, зупинив деспотичним, тиранічним шляхом. В цьому є риса подібності з Петром».
Ленін вважається одним з організаторів і натхненників політики Червоного терору. При цьому він закликав соратників діяти виключно у межах необхідності. В розмовах і листуванні він часто вживав вирази типу «розстріляти» або «повісити», однак найчастіше вони залишалися суто декларативними і не мали характер конкретних вказівок. Що стосується розстрілу царської сім’ї, то участь Леніна у прийнятті рішення про нього не доведено.
Генріх Манн, німецький письменник): «В житті Леніна вірність великому справі неминуче поєднується з непримиренністю до всіх, хто намагається цьому перешкодити справі».
Коли до 1919 року стало зрозуміло, що надії на швидку світову революцію не виправдалися, Ленін, який, на противагу іншим марксистам того часу, ще раніше говорив про можливість перемоги соціалістичної революції в окремо взятій країні, визнав можливість співіснування пліч-о-пліч соціалістичних і капіталістичних держав. При цьому він пропонував дотримуватися тактики «нацьковування імперіалістів один на одного». Акцент у зовнішній політиці планувалося перенести з Заходу на Схід, «згрупувати навколо себе просыпающиеся народи Сходу» і допомагати їм у національно-визвольній боротьбі.
Більшовики декларували право націй на самовизначення. Якщо з прийдешнім відділенням Фінляндії після лютневої революції змирилися майже всі політичні сили, то визнати вихід зі складу Російської імперії інших її частин були готові небагато. Між тим, на окраїнах Росії утворювалися незалежні республіки. Ленін дуже багато зробив для того, щоб в цих республіках встановилася радянська влада, і вони стали частиною нового державного утворення – Союзу Радянських Соціалістичних Республік, максимально наближеного до колишніх кордонів Російської імперії. Після руйнування буржуазної держави він енергійно взявся за будівництво держави соціалістичного.
Великий князь Олександр Михайлович: «На варті російських національних інтересів стояв ніхто інший, як інтернаціоналіст Ленін, який у своїх виступах не шкодував сил, щоб протестувати проти розділу колишньої Російської імперії».
Під час Громадянської війни і відразу після неї країна розвалювалася на частини, її роздирали інтервенти і націоналісти, в значній мірі була зруйнована промисловість, а, головне, під час Першої світової і Громадянської воєн були понесені величезні людські втрати. Будувати нову державу доводилося, приймаючи рішення на ходу. І тут Ленін виявляв величезне політичне чуття і гнучкість, інколи йдучи на вчинки, що суперечать його колишніми поглядами і заявами і викликають подив у колишніх товаришів. Хтось бачить в цьому прояв політичної безпринципності, а хтось- вміння визнавати власні помилки і виправляти їх.
Безперечною заслугою Леніна і партії більшовиків стало встановлення широких соціальних прав і гарантій: право на працю і його нормальні умови, безкоштовна охорона здоров’я та освіта, рівність представників різних підлог та національностей.
Бертран Рассел (англійський учений і філософ): «Зруйнувати могли б і інші, але я сумніваюся, чи знайшовся б хоч один чоловік, який зміг би побудувати так добре заново».
Книги та статті Леніна відрізняє абсолютна впевненість у власній правоті. До чужих поглядів у принципових питаннях він непримиренно ставився і, будучи прекрасним полемістом, безжально їх висміював. Він боровся з інакомисленням і всередині партії, і в новому Радянському державі. Одним із проявів такої боротьби стала висилка великої групи незгодних з марксизмом мислителів на так званому «філософському пароплаві». Однак, за тим суворим часи це рішення можна назвати досить гуманним. Розставання з Батьківщиною було для кожного особистою трагедією, проте багатьом ця висилка напевно зберегла свободу і навіть життя.
Відомі різкі висловлювання Леніна про інтелігенцію, яка, в більшості своїй, поставилася до Радянської влади як мінімум насторожено, а то й прямо вороже. Однак, незважаючи на прагнення найбільш радикальних більшовиків відмовитися від старої культури і мистецтва, Ленін протистояв цим тенденціям. За його безпосередньою участю були збережені провідні театри і музеї. Більше того, проект монументальної пропаганди був покликаний увічнити і, тим самим, пропагувати творчість видатних діячів російської та світової культури, навіть тих, чиї погляди були далекі від революційних. Провідним артистам, письменникам, музикантам, вченим надавалися посилені пайки. Навіть в роки Громадянської війни створювалися нові науково-дослідні організації. Тоді ж розроблявся грандіозний план електрифікації країни – ГОЕЛРО. Але, при цьому, значна частина інтелігенції, яку він найчастіше іменував «околокадетской публікою», піддавалася різним репресіям: высылкам, арештів, а деякі попали в машину Червоного терору.
Джек Ліндсей (англійський письменник): «Для мене Ленін – насамперед найбільший інтелект століття. Його книги, його праці довершили процес перевиховання багатьох мільйонів людей на землі».
Ленін був непримиренним матеріалістом і атеїстом, тому вважав боротьбу з релігією одним з найважливіших справ при будівництві нової держави. Релігія, на його думку, «один з видів духовного гніту, що лежить скрізь і всюди на народних масах… Релігія – опіум народу, рід духовної сивухи, в якій раби капіталу топлять свій людський образ, свої вимоги на скільки-небудь гідне людини життя». У боротьбі з релігією Ленін закликав прихильників діяти гнучко, по можливості не ображаючи почуттів віруючих. «Декрет про відокремлення від держави і школи церкви» був підписаний одним з перших, ще на початку 1918 року. Цей документ декларував свободу совісті і рівність усіх віросповідань. Церковні землі та майно национализировались, але могли передаватися релігійним організаціям у безоплатне користування за рішенням місцевих органів влади. Це неминуче призводило до ексцесів, часом закінчуються кривавими зіткненнями. Особливо багато їх було під час компанії з вилучення церковних цінностей для допомоги голодуючим Поволжя в 1922 році. Ленін негласно закликав соратників використовувати її для дискредитації церкви.
Патріарх Тихон: «Я маю відомості про нього [Леніна], як про людину доброї, воістину християнської душі».
Максим Горький: «Його [Леніна] приватне життя така, що в релігійне час з нього зробили б святого».
Особисту скромність і простоту Леніна відзначали практично всі, хто мав можливість спілкуватися з ним особисто. Це визнавали навіть його вороги. Він вважав себе великим людиною, а представником великої ідеї і, одночасно, знаряддям для її здійснення. Саме тому в ньому, як в релігійних діячів минулого, парадоксальним чином уживалися доброта і жорстокість. Поставивши метою створення суспільства соціальної справедливості, Ленін готовий був добиватися її досягнення найбільш ефективним на даний момент шляхом. І, зрештою, ставлення до постаті Леніна багато в чому залежить від ставлення до цієї мети і від того, які методи її здійснення вважати допустимими.
Вінстон Черчілль (англійський політик): «Їх [російських] найбільшим нещастям було його народження, але їх наступним нещастям була його смерть».
Ромен Роллан (французький письменник): «Ніколи з часу Наполеона Першого історія не знала такої сталевої волі. Ніколи з часу героїчної ери європейські релігії не знали апостола такий гранітної віри. Ніколи ще людство не створювало володаря дум, настільки абсолютно безкорисливого».